遥远的时空中，满脸慈悲的僧人们，壮怀激烈地讨论起了如何发动一场侵略战争。
在这件事上，自古就有培养僧兵传统的高野山真言宗，擅长发动“一揆一向”宗教战争的净土真宗（或者说一向宗），从开山祖师日莲上人起，就兴致勃勃地搀和起政事的日莲宗，都从自己的角度提出了许多意见。
与别的宗派不同，净土真宗与日莲宗向来以戒律松散闻名，而这两宗的信徒里，也有不少人已经成为了日本军部中的精英将校与参谋。
日莲宗久远寺的日慈和尚，就像个二道贩子一般，转述着投在他门下的一个陆军参谋的战略构想：“欲征服世界，必先征服支那；欲征服支那，则必先征服满蒙；欲征服满蒙，则必先征服朝鲜。明治时代的政治家们，通过对清国的战争，使得我们获得了对朝鲜的统治权。但是白鬼们在支那的利益太多了，甚至出现了三国干涉还辽这样的恨事！”
东本愿寺的契缘点头赞同道：“因为太古以来，光明军团的力量，被严格限制在对黑暗的战斗上。东方的律宗法脉、梵蒂冈的裁判所，都是用来监视和制约我们。但是现在不同了，我们可以绕过制约，先为皇国开垦下一个蒙昧而落后的世界，用它所有的资源来武装我们。哪怕白鬼们的国力如何强盛，他们又怎么能够与控制了一个世界的皇国相匹敌？”
“没错啊。所以皇国的国土，应当横跨两个世界。先征服一个羸弱蒙昧的世界，然后再征服这个被白鬼们污染了的世界！”
事情就这样定下来了。
……
………
匍匐在供养大明尊的法坛之前，蒙面女尼沉默了许久，终于爬了起来。
她解下了身上的僧袍，露出了白皙的身躯，像一节嫩生生的藕。
将身体贴上了那方冰凉的石壁，微微地低吟了一声。
分不清楚是欢愉还是痛苦的低吟声里，那些雕镂在石壁上的神佛，却渐渐地消褪。那些琉璃长明灯，那些朝拜大明尊的神佛，渐渐地变得一片虚无。
但同时，在女尼光裸洁白的后背上，仿佛有人拈着看不见的针，刺下了繁复的花绣。
结说法印的大明尊，四方来朝的诸神，一盏盏被人们捧在掌心的长明灯。仿佛原本存在于这里的一切，都被转移到了女尼的背上。
强忍着针刺的痛苦，光洁的头颅，丰腴柔美的双肩，纤细却有力的腰肢，曲线完美的臀丘，乃至双腿与脚跟，都在微微颤抖着。
这份忍耐，让本来就充满成熟风韵的躯体，更多了一分迷人之态。但是从女尼额头涔涔而下的汗水，却证明了她经受了怎样的痛苦。
终于，当最后一盏琉璃长明灯浮现在女尼后背上之后，那种呻吟与颤抖终于停了下来。
女尼注视着面前的石壁，沉默了片刻，拾起了落在地上的僧袍，披起僧衣，走入了黑暗中。