那一斗桃花山石被魏野以混元如意法祭炼后，随身温养有年，也算是半件异宝。只是这些桃花山石终究本质太差，说起根脚来，不过是混元如意石这种粗通符术之辈也能运用的法物而已。
大小随心的混元如意石用来欺负不通术法之辈，固然是一砸一个准，但是遇见精通术法之人，便未必算得上斗战利器。别的不论，光在道海宗源的斗法试炼中，就不知有多少混元如意石被洞阳剑符斩成一堆石粉。
“只有初学道术的菜鸟道官，才会带着混元如意石。”这算是道海宗源里一个众所周知的潜规则。
而道海宗源那套格外复杂的道阶制度，也很难被平头百姓所理解，因此普通人提起道海宗源的道官们，往往用随身法器来代替——
身佩法印的道门威仪使，位高权重，几如督抚，最为人看重，号称“掌印大老爷”，腰挂法剑的高阶道官便是“法剑老爷”，腰挂箭壶的普通道官多系武职，则称为“符箭总爷”，只得几块混元如意石护身行道的新丁，自然是“石头道爷”，与典史、巡检等佐杂官相等。
这样的民间陋俗，还是前清官场那种“老爷”、“老爹”乱叫的遗风。在乾隆年间，不管是朝廷命官、杂贰佐吏还是举人监生，似乎也都很有给别人当爹的恶习。就算大清亡了不少年头，这种旧时风习一时间也清理不干净。
但混元如意石和混元如意石也是有区别的，如今伫立在头骨港的这些混元如意石，借神岳镇法之力，与地气勾连，又被洞阳离火锻炼，已成一体，又暗藏南岳真形玄妙，隐含道门阵理，越发难攻不落。
纵然说不上金刚不坏、万劫长存，但是也等若九垒地气安镇，安稳不动如须弥。下元太一君确信，莫说是地震术之类魔法攻击，就是这方天地中的风暴之主与狂怒的海洋女神齐至，这些坐落在头骨港原址上的石峰建筑群也能支撑数日。
打量着自己的作品，下元太一君一迈步，身形转眼落在木鞋兄弟合作社之前。
曾经狭小又孤单的诊所，已然立在了一根形如蕈盖的石柱顶端，曾经的地下通道，在强烈的地形变化中化作了一条长长的螺旋甬道。
霍昆和科伦这对卓尔兄弟那乌木色的脸上透出一丝不健康的白，很勉强地立正，向着“伊德里尔先生”鞠躬。
“欢迎您回来，老板。”科伦抢着说道。
“我们能为您效劳真是万分荣幸，先生。”霍昆补充道。
对卓尔的忠诚，就算是下元太一君也不会抱太多的指望，向着这对卓尔浪人兄弟点了点头，“半精灵”缓步走在了甬道中。木鞋兄弟合作社原本收治的矮人工匠与半身人理发师都努力站起来，满脸敬畏地看着这位“伊德里尔先生”。
在曾经的诊所挂号室，现在的木鞋兄弟合作社的会客厅里，艾南·托杉与格德尔迎接了“伊德里尔·雷蒙盖顿”。
望着格德尔不自觉地握紧的魔剑，下元太一君耸了耸肩——想要让一个卓尔精灵脱离蛛后的那一洼污水，说教和刑求都没什么大用处。首先，蛛后花费了大量的时间，消耗了不知多少神力，通过她忠诚的施虐狂牧师们方才塑造了卓尔残酷的自我淘汰式的奴隶社会形式。
一个能够在这种社会形态下存活下去的成年卓尔，他的三观必然是符合这种社会形态的。
那么就算把善良诸神最优秀的神使与祭司们召集起来开布道会，恐怕也很难感化一个卓尔“改邪归正”。至于刑求就更不必说了，一个生活在蛛后统治的卓尔社会里的精灵男子，必然是一个习惯于被虐待拷打的次等公民，说不得或多或少还有一点受虐倾向。拷问这种东西，对卓尔男子而言，到底是受苦还是享受，都还是两说……