毕竟修真这件事情，就是吸收天地之间的灵气，通过经络改造自己的身体。
排除修真，现在科学尽管有关经络的研究已取得相当的成果，有了很大的进展，但无论是实验研究，还是假说论证，就其总体来说，仍处于百家争鸣的科学数据和理论学说的形成、积累阶段。
正是因为如此，一切有关经络的科学结论还需要艰苦的探索与研究。
在遥远的……其实也就是两千多年前，华夏的炎黄部落诞生了第一部医学巨著——《黄帝内经》。
而在这部典籍中，一个重要的概念贯穿于全书，那就是经络。也就是修真者们非常看重的经脉了。
经络是经脉和络脉的总称，古人发现人体上有一些纵贯全身的路线，称之为经脉，又发现这些大干线上有一些分枝，在分枝上又有更细小的分枝，古人称这些分枝为络脉。
这本文化的瑰宝《黄帝内经》对经络的认识是从大量的临床观察中得来的，记载这些临床观察的文献，已在马王堆帛书、张家山竹简和绵阳木人经络模型等出土文物中逐渐找到。大事很多东西，其实还是从上一次万古大劫的神农氏的古籍之中流传出来的一些皮毛。
就算是如此，这些早期文献主要描述了经脉系统，并涉及了三种古老的医疗手段：一个是灸法，一个是砭术，即用石头治病的一种医术。其实就是在石头纸上刻画灵阵，然后用来治疗的。但是这种方法，现在早就是已经失传了，就算是有那也是徒有其性罢了。
而另一个就是导引术，这就是其实就是修真了。而经脉是这三种其实称不上是医术的医术施用时借助的途径。
而在距离现在近一些的东汉，这个时候一个人有着的“方书之祖”，“救命活神仙”之称的张仲景，在《黄帝内经》的基础上发展了经络学说。
他认为人所生的病是通过一条叫“太阳—阳明—少阳—太阴—少阴—厥阴”这样的通路从体外向体内传输的，根据疾病所属的经络不同，要用不同的方法治疗。比如最初的风寒感冒病在太阳经，要用麻黄汤来治。
正是因为他开创了这样的先河，所以他的《伤寒论》也是中医的四大经典著作之一。
然而再看现在，生活在这个环境污染，充斥着抗生素、添加剂的时代，天然疗法受到了人们越来越多的重视，其中经络养生、经络治病法受到了无数人的追捧，很多中医大家对人体经络的护生作用也是倍加推崇。
虽然医学技术很发达，但我们也不可能把医生二十四小时都带在身边，身体不舒服了医生也不能马上就为你手到病除。所以，知道了经络之后，简单的按摩，其实都能够治病的。
不过人体内的经脉之多，排列之复杂，根本不是张仲景想得这么简单的。
经脉的千变万化，还有千人千面的细小个体性，这都是问题。
人和人是不一样的，尽管微乎其微，可是也是差别。
这些细小的经络的差别，修为越高的人看的就越是清楚。之所以陆地神仙阶别的刘剑兰都没有发现，李怀今的脊柱出，有这一根几位细小的经脉，断裂之后就再也没有愈合。
就是这一根细小的经脉，却是直接连接到丹田处。
细小，却是非常重要。